金庸的男主角——杨过
杨过受读者欢迎的程度,可能更甚至乔峰; 确实。
杨过是浪漫的化身,为爱小龙女,他不怕受全世界指责,甚至看轻自己的生命,以死相随。每个女子,都希望有这样一位风流倜傥的大侠士,对自己有这样生死不渝的爱情每个男子,都会幻想自己是这样的大情人,有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。 如果没看她下面的话,不知道她以什么角度看杨过,这段话说得很好。
杨过比较少为人注意的,是他反叛少年的一面,他是反叛少年的英雄。父母不爱我。 杨过的问题不是父母不爱他,而是没有父母爱他
没有人了解我,世人都欺负我。 难道不是吗?
都欠我, 杨过可从来没这么想过,不知作者那里得来的结论。
但我不会低头,我要反抗到底,宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情,在杨过身上一一表露出来,使他能够得到少年人的共鸣。 所以不是少年人的作者无法理解啊。不过话说回来了,既然作者不属于少年人,作者怎么知道少年人是因为这个喜欢杨过的呢?“子非鱼,安知鱼不乐?”“子非我,安知我不知鱼之不乐?”所以说,主观的东西,凭什么自以为是?
另一个引起共鸣的因素,是杨过的自卑。杨过是个穷小子,无父母可以依靠,亦无权势撑腰,自觉世人都看他不起,使他受尽屈辱,但其实他比这些人好一百倍,他们是要卑贱他,他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负,这种经验很多人都有,少年人及文人分外敏感,因此感受也分外深刻。
但细心看《神雕》,不难发现杨过的自卑和反叛,正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样,大部分是出于他们的想像,与事实相去甚远, 通过作者评小龙女的文章,偶们知道,作者没有读过几遍《神雕》,读的时候相比也是不认真的,所以作者对《神雕》的不熟悉是很正常的。以上都是事实,并不是杨过“自以为”,从小到大,到底有几个人真正疼爱过杨过?母亲早亡;好不容易有个欧阳锋,还相聚无多;郭靖是对杨过好,只是有个好老婆,不让杨过和郭靖多接触。
“黄蓉对丈夫道:‘咱们定个规矩,你不能教过儿,我也不能教他们三人。这四个孩子之间,更加不得互相传授,否则错乱了功夫,有损无益。’”--第三回 求师终南 我个人不喜欢杨过,因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。 作者不喜欢杨过,所以作者不曾试着理解杨过,“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”。而杨过“一味自我中心而不试图了解他人的人”没有论据,以上所说,一半是作者看错了的,一半是作者主观臆测,都不能作为论据。作者不小心作了她自己最不喜欢的人。
杨过跟郭靖的最明显分别是,郭靖把社会责任放在第一位,杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国,黄蓉只好跟随,反观杨过与小龙女,则反应完全不同,杨过为求绝情丹解毒,答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级,小龙女随行,那时襄阳城受蒙古围困,她大感事情复杂麻烦,只盼杨过快快成事便抽身退走,解了情花之毒,两人便重回活死人墓,继续过他们不问世事的生活。 不明白杨过把爱情放在第一位有什么不对,他又没有作出什么害人的事情来。
另外不明白为什么扯上小龙女,这篇评的不是杨过吗?
郭靖入世,杨过并非完全“出世”;郭靖尊重社会规范,杨过鄙视社会规范,但不是“视社会规范如无物”,他是个反叛英雄。
杨过是个完全主观而感情用事的人,什么事应该去做、什么事不该做,完全看他霎时感受,他认为别人轻视他,他马上便要报复,至于别人有没有恶意、报复是否过分,
他完全不考虑。 哎,偶们来看作者下面具的例子吧。
某人对他不好,特别是轻视他,他马上认为这是坏人、憎恨这个人,若有人出头庇护他,这个人马上就是好人,他便视为知已。郭芙说他手脏,他便“对她一家都生了厌憎之心”,这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子,他便大受感动,认欧阳锋为义父。 “他和郭芙初见面时略有嫌隙,但小孩性儿,过了几日,大家自也忘了。”--第三回 求师终南(此作者倒是记得清楚。)
他和郭芙的问题是处在杨过身上吗?杨过和郭芙以及郭芙的两个跟班打过两次架,原文太长,无法引用,看过的人应该都明白,到底是哪一方无理。另外黄蓉将杨过从其他三个孩子中隔离出来,几个孩子一共见不了几次面,见了面那三个孩子又是那个样子,问题在杨过身上吗?
欧阳锋是不是坏蛋,此作者知道,杨过知道吗?从小没人对他好,这会有一个人对他好了,还不准他认他作父吗?相信客观一点的读者都知道和黄蓉比起来,欧阳锋对杨过是更好还是更不好。
黄蓉纵容郭芙,又因杨康之故,对他提防,故意不授他武功,他自然敌视,郭靖虽然全心全意爱怜他,但却不帮他对付他憎恨的人,他对郭靖,便一直存着隔膜。他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上,他在全真派受人欺负,把全真派全部人等恨之人骨,逃跑出来,得到孙婆婆、小龙女收容,他对她们感激,便全心爱护。总之,杨过不重是非善恶而重敌友恩仇,这是他的个性特点,少年是这样,长大了也没有改变。 杨过对黄蓉什么感觉?
杨过心想:“原来郭伯母竟是这般美貌,小时候我却不觉得。”
“郭伯母没待我好,可也没亏待我。你说传授武艺,其实是教我读书,武功一分不传。可是读书也是好事,小侄总是多认得了几个字,听你讲了许多古人之事。”--第十一回 百计避敌)
杨过暗叫:“惭愧。”不禁感激黄蓉在桃花岛上教他读书写字,若没那些日子的用功,别说分辨书法美恶,连旁人写甚么字也不识得。--第十五回 东邪门人 杨过对郭靖什么感觉?
杨过在一旁瞧得心摇神驰,惊喜不已,心道:“将来若有一日我能学得郭伯伯的本事,纵然一世受苦,也是心甘。”--第三回 求师终南
杨过见他急了,更加慢慢说话:“你郭伯伯待我很好,我永远不会忘记。” --第十一回 百计避敌
他心中对郭靖一直崇敬异常,觉他德行武功固然超凡绝俗,对待自己更是一片真心--第十六回 杀父深仇
向郭靖脸上瞧去,但见他脸色慈和,意定神□,睡得极是酣畅,自己少年时郭靖的种种爱护之情,猛地□涌上心来:桃花岛上他如何亲切相待,如何千里迢迢的送自己赴终南山学艺,如何要将独生女儿许配于己,不由得心想:“郭伯伯一生正直,光明磊落,实是个忠厚长者,以他为人,实不能害我父亲。莫非傻姑神智不清,胡说八道?我这一刀刺了下去,若是错杀了好人,那可是万死莫赎了。--第二十回 侠之大者 偶第n次的怀疑此作者到底看没看过《神雕》。杨过对郭靖夫妇一向是敬爱有加的,只不过郭靖就罢了,黄蓉对杨过,哎,不说了。
《神雕侠侣》是从杨过的角度写,读者用杨过的眼光看事物,自然同情杨过而对他憎恨的人有反感,特别是对郭靖、黄蓉及郭芙这一家三口有反感,但事实上杨过不是在每一件事上都是对的,而别人都是错的。郭靖视他如同亲子,黄蓉虽然对他有戒心,一来并非完全没有理由,二来她已尽力不亏待他,杨过固然三番四次救她一家,但黄蓉竭力为杨过辛劳,甚至为他冒性命之险,也不只一次。不少读者恼恨黄蓉“恶毒”地向杨过说谎,骗他小龙女是被“南海神尼”所救,这指责甚不公平,骗得杨过活下来,也是小龙女的原意,是她订下十六年之约的,黄蓉不过替她完成这个心愿。杨康之死,其实不是黄蓉之过,是杨康偷袭黄蓉,击在软猬甲上,染怪蛇毒血而死的,杨过一直认定郭靖黄蓉是杀父仇人,他自己就是冤枉人。 第一,不管杨康该不该死,杨康是因黄蓉而死,这是事实,黄蓉是杨过的杀父仇人也是事实。需要考虑的是这个仇该不该报,而不是这个仇本身。
第二,黄蓉小家子气是事实。偶曾经说过,本来事情有两种可能,一是黄蓉不计杨康之嫌,诚心诚意的对杨过——其结果必定是黄蓉滴水之恩杨过涌泉相报,杨过的性子此作者也知道;另一种就是黄蓉一直对杨过有嫌隙,不肯诚心相待——其结果就是现在的结果。这个结果是黄蓉自己选的,不是一定会发生的结果。
第三,黄蓉一共只为杨过冒过两次“生命危险”(好危险啊!),一次是接枣核钉,一次是下寒谭,偶们就不论杨过为郭家做过什么事情了,黄蓉对自己的“养子”这样也就不算应该了,预示着两次“生命危险”就被黄蓉的支持者拿来做理由证明黄蓉对杨过好。说实在的,要是黄蓉连着两次“生命危险”都不冒的话,偶想连黄蓉的支持者们都会看不过去吧?偶们就不斤斤计较了,所以黄蓉对杨过的恩德好大!
第四,偶从不知道有人是以“南海神尼”一事说黄蓉不好的。这个不知道是作者心虚还是实在是没话找话了。(这句话属于人身攻击,偶道歉。)
像杨过那样注重感情的人,很多时便会因此而太过自我中心,金庸歌颂杨过与小龙女的坚贞爱情,但显然认为视爱情为高于一切,是不妥当的想法,他描述杨过企图暗杀郭靖黄蓉,用他们的首级去换取解药,就特别刻画了杨过在爱情与社会责任之间的徘徊,结果,还是社会责任战胜了爱情,金庸借黄蓉之口,称赞这是舍己为人的侠义行为。 还是那句话,金庸的问题请别扯到杨过身上来。
其实这一段的描写,不但使人对杨过的人格大感疑问,对爱情的魔力也大有恶感,因为问题不是在于在成全爱情不顾大局、或顾全大局与牺牲爱情之间的取舍,如果是这样的取舍,那么为了爱情不顾国家大事并不算是违反道德,为了国家人民而牺牲一己幸福,更堪称伟大;问题是,杨过的抉择,是应否以卑鄙的手段去杀害郭靖以成全他与小龙女的爱情,那是绝对不同的事,一个正直的人,在这事件上根本不可能有片刻的犹豫,杨过三番四次的犹豫,简直难以想像他是个怎样的人,他打算采用的手段,从国家从个人的观点看,都是卑鄙之极的,从国家观点,他是为了自己生命和爱情美满而勾结敌军;从个人观点,他是利用郭靖对他的信任而暗下毒手,他对忽必烈说:“小人在郭靖家中住过数年,又曾为他出力,他对我决无防范之心。”真是亏他说得出口。
若然他是一时冲动杀人,那还罢了,但是杨过是经过考虑的,他到了襄阳城中,听见婴儿啼哭,想到郭靖一死,敌军即时攻入,这城中千万婴儿便得惨死,但一想到小龙女,他便把心一横:“我受苦之时,除了姑姑,有谁真心怜我?世人从不爱我,我又何必去爱世人?”使他暂时收起刀子不刺进熟睡的郭靖胸中的,不是他对世人有任何悯,而是郭靖旧日待他的恩情。次日,千军万马之中,他又兴起乘人之危的念头了,最后临危勒马,是杨先生的运气,哪谈得上什么舍己为人、大仁大义?杨过与小龙女爱对方远胜爱惜自己,无比坚贞、生死不渝,据说这是伟大的爱情。我觉得颇有保留。伟大的爱情,使爱与被爱的双方变得人格更高贵,但是爱情却使杨过变得卑鄙。 此作者未免把杨过当作神了。杨过的犹豫、矛盾、挣扎,是正常人的思维方式。而他能摆脱这些由于、矛盾、挣扎正证明了他品质的高贵,更何况当时的他一认为郭靖是他的杀父仇人,二自己命在顷刻,他能做到不杀郭靖,偶觉得圣人都不一定能做到。求生是人的本能,他要是没有这个求生的意识,他是神,不是人。而他放弃了求生的本能,选择了舍生取义,结果还有人骂他卑鄙,小人,偶真不知道说什么好了。
有关这一点,偶曾经有一个专门的拙评,有兴趣,没看过的大人可以看一下。
《杨过人品翻案》 杨过为爱小龙女而决心杀人,他身中情花之毒,只有十八天可活,但若取得郭靖黄蓉首级,则可换取解毒的绝情丹,他初时想,何必杀人?跟小龙女一起,安安静静快快活活十八天已心满意足。但两人跟着感到,这样深爱对方,一百年、一千年一起也不足够:“杨过捧起她的脸来,在她淡红的嘴唇上轻轻吻了一下,毅然道:‘好,说什么也得杀了郭靖、黄蓉。’舌尖上尝着她泪水的咸味,胸中情意激动,全身真欲爆裂一般。“真是令人心寒。在《射雕英雄传》里,黄蓉嘱郭靖,打胜了仗可求成吉思汗免除他与华筝的婚约,郭靖不忍见士兵屠城,改了要求成吉思汗饶了满城百姓性命,黄蓉赌气出走。为此,应记她一大过。但黄蓉最后毕竟没有鼓励郭靖杀人。小龙女比黄蓉更差。她答黄蓉说:“我要害你夫妇作甚?我只是要救过儿,至于他父仇什么的,全不放在心上。”
这就是说,杨过要杀人,她就帮他杀人;要是为了救杨过必须杀了某人,她就杀了这人,除此之外,她什么也不放在心上。
她不放在心上的岂止“父仇什么的?”襄阳满城百姓的安危,她一样不放在心上,成千上万的人要被蒙古兵杀戮了,她只关心她的情郎是否能够续命,只要她的过儿因而
得活命,她就心满意足了。教我怎能接受?这位小姐是神仙还是罗刹? 不知道为什么又扯到小龙女身上了。
后来,据说黄药师十分欣赏杨过娶师父为妻,“视世俗规范如无物”。视世俗规范如无物不要紧,视别人的性命如无物也值得欣赏么?若爱情使一个人变得自私卑鄙,这种爱情有什么伟大可言? 黄药师欣赏的是“视世俗规范如无物”本身,师徒结合这件事本身不影响任何世人世事,此作者翻了混淆概念的错误。另外,杨过和小龙女的结合也确实没有影响任何世人世事。
金庸对杨过特别钟爱,要《神雕侠侣》中的每一个年轻姑娘都对她有情,本来独有郭芙这草包小姐对他看不入眼,到后来笔锋一转,居然原来郭芙也一直暗中有意于他,不过自己不知道罢了。
金庸写郭大姑娘耶律夫人在千军万马中沉思:“我为什么老是这般没来由的恨他?只因为我暗暗想着他,念着他,但他竟没半点将我放在心上?”
郭芙小姐自小看不起杨过,若“暗暗想着他”,恐怕也要在他成了“神雕侠”之后吧?见别人奉他如天神,见他对妹子那么好,自己后悔起来,才有“姑娘不稀罕”的自欺欺人的想法,也有可能。 郭芙以及金庸的问题,再一次错误的扯到了杨过身上
但杨过对郭芙,却是有过“奇异的心事”的,他才是一直恨郭芙,因为她“没半点将他放在心上”,她是他童年的心事。
杨过九岁第一次见郭芙,即觉得她美。那时郭芙“身穿浅绿罗衣,颈中挂一串明珠,脸色白嫩无比……双目流动,秀眉纤长……秀丽之极,”偏偏这个女孩嫌他
手脏,不同他玩,他为此连她一家也憎厌上,可见反应之烈。 上面已经说过杨过和郭芙的问题了。
长大后第一次在“英雄大宴”上再见郭芙,又再为她的娇美震荡,他明明是故意装成潦倒去试探人怎样对他,但乍见郭芙“脸如白玉、颜若朝华……粉装玉琢一
般”,他“只向她瞧了一眼,不由得自惭形秽。” 这个不知道为什么会被理解成这个样子。偶不是男生,不知道男生看到漂亮女孩子什么感觉,不过作为女生,看到帅哥,本能的欣赏是很正常的现象。
杨过见武氏兄弟拼命讨好郭芙,忍不住出言嘲讽,郭芙笑起来,他见她“这么一笑,犹似一朵玫瑰花儿忽然开放,明媚娇艳,心中不觉一动,脸上微微一红,将头转了开去。”他三番四次为她心动,她始终不把他放在眼内,只顾与大武小武周旋,他恼恨她的骄傲,每次必然作弄她,非弄得她恼怒不可。 没有论据。
这是什么心情?忍不住刻薄嘲讽武氏兄弟,又是什么心情?后来骗他们郭芙已许配给他,又是什么心情,当然,杨过不是真的对郭芙有意,只是气忿她看小他,到后来她当众下马跪下来求他救丈夫,这几十年的情意结就解了。 是啊,杨过一直对郭芙有嫌隙,所以才三番四次的冒生命危险救她,所以才以德报怨的不管断臂之仇、伤妻之恨,看来得罪人,让人对自己有嫌隙反而有好处了!