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主题：请教：“所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立”如何理解？ [23]
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“众所周知，所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立”这句话出自辜鸿铭的《中国人的精神》。那么，这句话如何理解？想了半天，也没想出来
№0 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥ 于2023-03-23 11:12:38留言☆☆☆　  来自广东 加书签 投诉 不再看TA
可能是说个体婚制的出现意味着私有制确立吧
（群婚和对偶婚也是婚姻制度啊）
№1 ☆☆☆o0OoOoO0OQ|e663c7b1♥♥♥♥于2023-03-23 11:20:18留言☆☆☆　  来自广西
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我觉得可能是因为婚姻制度反应了私有财产和血缘制度，在这之后逐渐形成了阶级，然后由原始走向了后面的统治秩序。
不过我不是历史专业的，期待一个历史学大佬的解答。
№2 ☆☆☆阿黎黎|1321e466♥♥于2023-03-23 11:23:47留言☆☆☆　  来自江苏
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抚养后代和财产继承？
№3 ☆☆☆mmnmmnnnmm|0dd1ef74♥♥♥于2023-03-23 11:29:11留言☆☆☆　  来自山东
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可能代表了复杂社会组织开始形成？
№4 ☆☆☆无聊无聊无聊aaa|8a926bbd♥♥♥于2023-03-23 11:32:45留言☆☆☆　  来自北京
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看前后文吧
№5 ☆☆☆乱*****|947b687a♥♥♥于2023-03-23 11:39:04留言☆☆☆　  来自山东
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这句话强调的核心可能不是文明，而是民族。
什么是民族，虽然我们中华民族，再往前推，华夏民族是文化共同体；但是绝大部分民族是血缘共同体，血缘共同体总是要由婚姻来延续的，不论婚姻形态是群婚还是对偶婚什么的。
不过也是个人理解哈。
№6 ☆☆☆九十天又是一条好汉|3e902218♥♥于2023-03-23 11:52:04留言☆☆☆　  来自江苏
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所以，这句话是这么理解？
婚姻制度的出现促进家庭的产生（因为私有财产和血缘制度）；
家庭的出现促进家族的产生（因为血缘共同体）；
家族的出现又促进民族的产生（还是因为血缘共同体）。
而一个民族产生后，往往会自然而然地发展出本民族的文明史。
№7 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥于2023-03-23 12:37:36留言☆☆☆　  来自广东
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看前后文吧
№5 ☆☆☆乱占乙女tag去si|947b687a于2023-03-23 11:39:04留言☆☆☆
书上这一部分主要讲宗教，讲廉耻感。
而“所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立”这一句话只是寥寥数语便带过去了，它在文中的作用是说明廉耻感对家庭与国家的重要和不可或缺。
没有具体语句的阐释，所以联系上下文我也不明白（哭泣……）
№8 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥于2023-03-23 12:53:07留言☆☆☆　  来自广东
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百度了一下，是【辜鸿铭】说的，在【中国人精神上】，顺带他还有个称号【文化怪杰】，扫了一眼，核心似乎是廉耻感。
№9 ☆☆☆记录生活点滴|b5fddd6f♥♥♥于2023-03-23 13:05:30留言☆☆☆　  来自重庆
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百度了一下，是【辜鸿铭】说的，在【中国人精神上】，顺带他还有个称号【文化怪杰】，扫了一眼，核心似乎是廉耻感。
№9 ☆☆☆记录生活点滴|b5fddd6f于2023-03-23 13:05:30留言☆☆☆
才看见一楼，忽略我吧
№10 ☆☆☆记录生活点滴|b5fddd6f♥♥♥于2023-03-23 13:07:09留言☆☆☆　  来自重庆
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看前后文吧
№5 ☆☆☆乱占乙女tag去si|947b687a于2023-03-23 11:39:04留言☆☆☆
书上这一部分主要讲廉耻感。
而“所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立"这一句话只是寥寥数语便带过去了，它在文中的作用是说明廉耻感对家庭与国家的重要和不可或缺。
没有具体语句的阐释，所以看前后文我也不明白(哭泣……)
№11 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥于2023-03-23 13:11:55留言☆☆☆　  来自广东
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我的理解是：把婚姻理解成分工和团体，而文明或者说社会的发展离不开分工和团体。
№12 ☆☆☆好想升一星|50e784b1♥♥于2023-03-23 13:41:06留言☆☆☆　  来自江苏
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书上这一部分主要讲廉耻感。
而“所有民族的文明史总是始于婚姻制度的确立"这一句话只是寥寥数语便带过去了，它在文中的作用是说明廉耻感对家庭与国家的重要和不可或缺。
没有具体语句的阐释，所以看前后文我也不明白(哭泣……)
№11 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3于2023-03-23 13:11:55留言☆☆☆
那可能是这样吧，我从看过的通史上联想了一下，很多开篇都要写婚姻制度。大概是因为文明的形成是复数人的作用，而多人的组织离不开社会，文明和社会的形成是相辅相成的。而社会的最基本组织形式就是家庭，家庭开始才有社会，家庭的基础是婚姻。
不过这种作者不带阐述也不带引用的话当成作者本人的一个基本观点去接受，看下文就好，也不必当成定论。可能有道理，但不绝对（
№13 ☆☆☆乱*****|947b687a♥♥♥于2023-03-23 13:55:36留言☆☆☆　  来自山东
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按照马克思的唯物史观，民族的生产力发展水平最明显地表现在该民族分工的发展程度上，而分工和所有制讲的是一个东西，分工包含的矛盾是以家庭中的自然分工和社会分解成为一个个家庭为基础的，所有制也最早诞生于家庭之中（妻子和子女是丈夫的奴隶），所以家庭中的奴隶制是最早的所有制。家庭的缔结最早是自然关系，后来因为私有制的诞生和发展逐渐以婚姻制度确立其基本形态，所以不同阶级社会的婚姻关系其实反映的是不同的阶级关系和社会形态。基于此，民族的文明程度能够在婚姻制度中得到反映。
№14 ☆☆☆试试就逝世是世事|26ae5443♥♥♥于2023-03-23 14:01:21留言☆☆☆　  来自广西
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我个人的理解是家庭中的剥削既是最初的剥削，又是最为普遍和自然发生的剥削，这种剥削只有靠文明的提升和制度的确立来真正消灭，所以家庭能够反映社会的文明程度吧
№15 ☆☆☆试试就逝世是世事|26ae5443♥♥♥于2023-03-23 14:03:42留言☆☆☆　  来自广西
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我觉得婚姻和家庭是最初的人的集合，婚姻制度的确立代表了人的集合的稳定存在，所以才代表了人类文明？毕竟一个人不能谈文明
№16 ☆☆☆锦画|1fde1b7b♥♥♥于2023-03-23 15:00:22留言☆☆☆　  来自天津
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详看恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》
№17 ☆☆☆我们都困在螺旋里|dd050620♥♥于2023-03-23 15:14:10留言☆☆☆　  来自湖北
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少看辜鸿铭的一些东西，他都能说出“中国男人被允许纳妾所含的对妻子的保护，一种丈夫之爱”“中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱。”我只能说远离好吧，不要营销号瞎吹什么国学大师。
№18 ☆☆☆荣耀女神叶秀|ff6eb195♥♥♥♥于2023-03-23 15:25:48留言☆☆☆　  来自上海
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少看辜鸿铭的一些东西，他都能说出“中国男人被允许纳妾所含的对妻子的保护，一种丈夫之爱”“中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想与性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱。”我只能说远离好吧，不要营销号瞎吹什么国学大师。
№18 ☆☆☆荣耀女神叶秀|ff6eb195于2023-03-23 15:25:48留言☆☆☆
在向外国介绍中国和中国文化时用自己的文字塑造出极具中国特色的中国人形象的三大知名中国作家分别是辜鸿铭、陈季同和林语堂。在近代“中学西渐”史上，他们三人都在近代中西文化交流中扮演着举足轻重的角色的。而他们笔下塑造出来的中国人形象因为他们对中国文化的侧重点的不同而有了无法避免的差别。
　　首先，我是因为写毕业论文的需要所以看《中国人的精神》。然后，辜鸿铭的一些观点固然显现出他那种可悲而又可叹的民族自大，但是，不可否认的是，辜鸿铭他那颗火热的中国心，那种自尊自重的情感，也是有可敬可钦之处的。
№19 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥于2023-03-23 16:17:05留言☆☆☆　  来自广东
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详看恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》
№17 ☆☆☆我们都困在螺旋里|dd050620于2023-03-23 15:14:10留言☆☆☆
好的，谢谢你啦。（比心）
我现在就去图书馆借来看。正好图书馆这本书还在架
№20 ☆☆☆坚定女主控|c60904d3♥♥♥于2023-03-23 16:20:49留言☆☆☆　  来自广东
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