双休日都在加班呢，蹭蹭端端，可是人家都按时交作业了。所以，不准说我偷懒，不准说我写得不好（即使是事实），信不信我哭给你看。



初识丽端，在03年夏。八月天气炎热，在电脑旁一气看完她的《凤箫绝唱》（又名《倾天》）。那时候，自然不知道这小妮子凭着古籍中几句记载，将要写出一系列文字流丽、情节摇曳的新神话，只是喟叹：写萧史弄玉故事，不知如何甜蜜。及至看到中段种种不吉预兆，才明白是为乘龙快婿的故事做翻案文章。相爱而能够互信，似乎不难，其实大不易。

然后是04年春天的《啼血无痕》。古诗云：望帝春心托杜鹃，那样哀苦至啼血的鸟，想来是个悲剧。岂料读到最后，看那个始终顾念少年伙伴的情谊，为蜀国大地的复苏而化尽血肉的杜宇，我对丽端说：“太上忘情是可怕的境界，若呈现到故事中，亦是一种荒凉的境界。这样的结尾也已经算是欢喜，如俗世的缺憾和欢喜。”丽端答曰：“我写的，都是小人物而已……总想在他们身上看到一点光辉，只是背景太酱缸，最终还是湮没了。我写的悲剧（和正剧？），大抵如是。”

《参商永离》，04年秋。丽端原希望我们两个共同完成，她写哥哥，我写弟弟。但我太过懒惰，最终丽端独力完成了这故事。这个创作时总是主题先行的家伙，构思时便已准备向读者抛出这样一个问题：“就算是‘正确’的事，牺牲少数去成全多数就是应该的吗？”这一对因命运错位而志趣不同、选择迥异的孪生兄弟，最终只能参商永隔，永不相见。

再来是《御月》，05年春。主角仍是丽端钟爱的小人物，天界中卑微的种玉小仙望舒。望舒温和平易，纯如璞玉，不惮于用最善的心来揣度世人，以至于他的爱能感动天帝，成为御月神人，驱策月之清光，照耀尘世与幽冥。望舒的个性决定了故事的基调，《御月》较之前面三篇神话，风格尤为简淡。

这系列神话，丽端名之曰：神殇。殇，未成年即死去。如果要在《九歌》里找一句话来形容丽端的神话，莫如《湘夫人》中这一句：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”凉风澄水似的文字里，总带着秋风吹木叶的悲哀与怅惘；世所传诵的完美神话里，深隐着怅恨缺失。正因为有人一般的痛苦挣扎，那些活于远古的大神，才不令我们觉得疏离。

神的存在，其实是出于人类的臆想和创造。不管是基于对自然力的恐惧和敬畏，抑或是对自己所生存世界的一种诠释和映射，又或者是基于对理想国（理想境界）的向往和描摹……神性之中一定含着人性。而神的世界，同样等级森严，不存在绝对自由。

所以我们若想看光明喜悦的大团圆故事，几乎就不应当翻开丽端的故事。不过我想提醒读者的是：尽管丽端喜欢发掘神性中的恶，她津津有味地向我们描摹各种罪恶与耻辱，阴谋和背叛，生离和死别，但她没有忘记让我们看到希望。描摹暗夜，不过因为她赞叹白昼。读丽端的故事，断然不会让我觉得晦暗和抑郁，而是冬夜执杯的一点暖，明月照水的一点清。

深柳读书堂，清辉照衣裳——未见丽端，我想象她是如此这般雅致女子。遇见丽端，呵，想象与现实总有差距，是极爽朗明快的姑娘呢。北大毕业后，她往返于南北，做过会计师、咨询顾问等等，现在是金融界的从业者。书写神话，是她在俗世之外，为自己缔造的另一片天空；在￥$之外，给驰骋奔腾的想象辟出的华丽舞台。且让我们入场，看她为我们上演远古中国的诸神悲喜，黄昏日暮。