另外，昨天夜读《匈奴史》。以前对匈奴之类少数民族的女子地位有个错误理解，以为既然匈奴以骑射立国，民风强悍自在，而且对女人约束比较少，看来女权应该比较高。《匈奴史》的观点不是这样。匈奴还是盛行多妻制，女子在丈夫死后，必须按照古制嫁给夫家亲戚，比如丈夫的弟弟、继子，甚至继孙。所以匈奴贵族都有一大票妻子。这种出嫁，根本不管女方是否乐意，其地位比起可买卖的牲畜高不了多少。历史上，很多汉族公主或者代公主不愿意出塞，原因之一就是很可能得从事多夫。比如王昭君，她就是夫死后嫁给继子的，印象中，她还再嫁了不止一次。
汉族限制女性婚嫁的自由，比如歧视寡妇再嫁，这固然是对女性的一种歧视和约束。匈奴等民族用继婚逼迫寡妇嫁给夫家的兄弟或者继子，很大一个理由是：保住劳动力，不要流失到别家。这也是没把女人当人看吧。
叹一个。

大多数女扮男装也是我喜欢的题材,因为那样的女子才活的象一个人.只可惜那些故事最高的追求目标也不过是为了寻得金龟婿.但天戈,欹歌等却不同,她们有自己的事业,爱情不过是一个点缀.这样一来才先是一个人,然后才是一个女人.

其实反过来想，古人应该很羡慕今人的

女性自身价值的追求，小说、生活中都是有很多可圈可点的人物事迹。
偶一向也以自尊自强自立要求自己。前提也是活出滋味来，不做女强人，只做强女人，首先是女人。
虽然做不到让人赞一声好，但求无愧于自己。至于那一声好，就留给琦歌吧。：)

古人是该很羡慕今人的
可今人珍惜么？
前些天，听偶们单位的一位工程师讲：他在火车上听到2位女大学生在用韩语聊天，讲她们的人生目标，知道是什么吗？傍大款！！嘿~~，就可以想啥用钱就啥用。
晕~~
难怪有人讲，中国的女人地位是被一位伟人大手一挥，送的，不是自己争取来的，所以不珍惜

桥段还是常看到的
就是不象从前那样喜好了
尤其是影视中，那些拙劣至极的女扮男装，我想都想不明白，这些旁人眼睛长哪去了，竟看不出来
只要有这样的想法冒出来，再好的作品都看不下去了
难受得很
 
如果是小说的话，氛围布置得好点，前期准备多点，倒还能接受；毕竟现实中的确有人女生男相。
但在一定的社会历史条件下，我个人觉得，女扮男装都不太可能经年存在，因为这个女性本身早被社会驯化了。
 
我倒是想建议晴空，写个科幻背景的，在科技帮助下，性别有办法选择的那种。

提到《再生缘》，我认为孟丽君的境界明显要高出一大截，正如晴空所说，当时她女扮男装是无可奈何，但扮男装后是别人拿她无可奈何，起码她的主动性较多一点，她考状元做官主要是想证明自己的能力，实现一下自我价值，而不是狭隘的以男人为中心，单纯的想救父、救夫之类的，相比《女驸马》等要从容大气的多，看着也畅快淋漓，我认为这正是原著中最可贵之处，可惜影视改编却偏偏扭曲了这个我认为最重要的精神主旨。
如果将来能把《毒龙》拍成影视作品，希望千万不要受此等虐待。

汉族本来是一夫一妻多妾制，两边理论上是平等的。妾的地位原本相当于丫头，不过分工有差异。
上古夫人称小君，干涉国事并不受排斥。
胡人反而起了加速女性地位降低的作用。不要看唐代张扬成那样，刨去女皇帝的力气，（那又何尝不是在重压下的反应！慈禧也是在“后宫不得干政的年代出来！可见这种事情，不过是因为时代不允许，所以分外醒目。）看看李世民时代的女人们！
李家到底是汉化的半胡人，满清更可怕。不看野史的皇帝后妃情结的话，八旗由皇族优先选女的制度，完全是西方中世纪贵族“初夜权”的加强版。当然满清男女都没地位，汉人的士大夫，到这时候统统变成奴才。

不要提满清。那就是一个炮制奴才的朝代。看看现在晋江的后宫文，或多或少都带着清宫戏的影子！！！！！！！！！

男权社会里，女人只是财产的一种，财产所有权的权能占有、使用、处分、收益。决定了女人命运不能自主，被当作财物转让、继承，了不起只是项附加值比较高的财产，因为有孳息。