回书卷故人
这本书我看过，但我不知如何同源氏物语联系起来分析
望指教

以下纯属浅见，不当处还望指正
 
主要是菊这方面，
 
凄美，带着些破败之气，美到极致是看看美的凋零，文中的几个女性，或自杀或出家，总带着凋零之气。

这跟日本的岛国环境有关，压抑之久审美取向有某种变态
 
在憋闷中毁灭，或让一切更悲，越悲越唯美

浅见，汗颜。

 
私以为《源氏》展现的主要是日本文化中菊花的一面，也就是唯美、女性化的一面，是平安时代贵族文化的产物。而“刀”的特质则始于战国时期，德川幕府建立后以武士道的形式将其制度化了。

disney握手

菊花在中日两国文化中的含义似乎蛮不相同的。中国人重视的是其耐寒和清香，所以才有花中四君子的说法。但日本人对菊花香好像不怎么重视（只是就我读过的少少几本书而言），对其歌咏在数量上也远不及樱花、大海，富士山等一些意象。跟菊有关的典故，迄今为止我知道的只有一个菊下之盟，哪像中国古典文学随手一抓一大把。那么本尼迪克特选择菊花来形容日本，究竟是看中了什么呢？莫非菊花那种娇小繁复紧凑的形状恰当地形容出了日本文明“形式化”的特征？（日本野菊花是有的，却不知有没有像青龙卧墨池之类比较硕大的菊花）
  

凄美的特性，嗯，同意。说起来东亚几国都是这个调调，过熟文化的产物？～咋就没见西方玩凄美乜，人家最多也就是个悲壮，在命运面前无可奈何的低头，但总的来说是不甘心，不像东亚把倒霉上升到审美的程度，给人卖了还要告诉自己被卖是如何的合理如何的具有高度美感……所以偶基本不看号称凄美的爱情片，地雷呀……

破败，这个窃以为中国玩得到位些。就是那个外头桃花红里头一包脓的味道（唱：纵然是举案齐眉，到底意难平）。日本则狠烈决绝，比如切腹，比如情死。
 
再抄一段人家的台词：尘世恋恋难舍，今宵惜别情长。去情死，犹如无常原野路上霜，步步临近死亡，梦中之梦才凄凉。天将晓，钟声断肠，数罢六响剩一响，听罢第六响，今生便埋葬。寂
灭为乐，钟声飘扬。 （近松门左卫门《曾根崎情死》）
 
唉，莫道一衣带水，各作一番皮相。你这番洞房花烛金榜客，他那里樱花树下剑如霜。你说甚今生作恶来世带角，他却是提起屠刀坐佛堂。你道要生生世世为夫妇，他只求良霄露水伴鸳鸯。啊呀，这大唐，那扶桑，说不尽恩仇，谁与主张？待俺端起茶杯慢思量。

以上系饭后无事，一时诌的，见笑了

菊花是日本皇室的族徽,在二战前除了皇室,就连贵族也不能用.
所以菊花是高贵的象征
同时菊花是日本的第二国花

主要是菊这方面，
 
凄美，带着些破败之气，美到极致是看看美的凋零，文中的几个女性，或自杀或出家，总带着凋零之气。
  
  
☆☆☆书卷故人于2004-12-22 15:54:38留言☆☆☆
 
我一直以为凄美的代表是樱花。 所以才有每年的樱花祭，特意去欣赏落樱啊！