《神雕侠侣》看了有好几年了，都没想过要写一番读后感，反而拼命找各家的评论文章看——他人的评论，或可代替自己的思考，尤其说出了自己一直想说的话，真是同喜同悲，不拍案叫绝都不行。何况有些的确写得很好，明快如苞丁解牛，一一剖出书中幽隐的地方。看着看着就担心起来，觉得要写评论必须赶快，免得别人把意思都说完了，就来不及了。

　　别的还不怎样，郭襄却不可不评，她是第一等的可爱人物。说起来，郭襄的性格并不复杂，不比黄蓉杨过，一直受到争议，但她的故事就是耐人寻味。

　　郭襄出场时还只16岁不到，小小年纪，已经灵慧奇异，风度举止都远远胜过姐姐郭芙。姐弟三人风雪寒夜被困风陵渡，反而意外地听闻众人讲说神雕侠的传奇事迹，她不顾郭芙阻拦，非要见见心目中的大英雄一面；等到见到，又说不出的投缘，她可不知道这就是杨过，是和她们家大有渊源的人。

　　杨过临分手时送她三枚金针，代表三个愿望，只要说出，他无不答应。郭襄立刻用了两枚，要求他以真面目相见，又让他生日那天来看她，使得杨过不禁摇头，觉得这些金针用得太过轻率。

　　只要见到金针，无论多难的事也会替她办到，这是杨过的心里话，可见这份诺言极其珍贵，不是随便给人的。偏偏郭襄就是不当一回事，要求他的全是一般人也能轻而易举做到的事。生日那天的大张旗鼓，是杨过一时高兴，发挥当世大侠的威风，郭襄自己从来没有这样的要求，她真正的愿望是"和你好好地说上一会子话"，反而没有实现，两人微笑相对片刻，就分了手。

　　第三枚金针，更不是索取，而是给予。杨过因为等不到小龙女，悲伤而跳下深谷，郭襄也跳了下去，脱险后的第二句话，就是取出金针，劝他不可自尽。

　　《神雕侠侣》中有这样情高意真的小郭襄，是很难达到的高度，反观《倚天屠龙记》一开始的郭襄就有雕琢感，又是吟诗，又是长叹，却可以看出心境的变化，杨过和小龙女团聚后绝迹江湖，郭襄思念难遣，走遍天下，希望见他一面。

　　她的故事结束得异常潦草，翻过一章，接下来已经是花开花落、时光飞逝的句子，一下子揭过六十年。难道就这样完了？每次看到这里都纳闷。一直到下文武当二侠夜话中，才闲闲点出：郭襄始终追寻杨过的下落，四十多岁时在旅舍偶听佛经而大悟，出家开创了峨嵋一派。

　　郭襄的追寻是不可能之追寻，试问有一天她就算见到杨过，又能怎样？即此已经可以明白这份追寻的虚幻，何况随着时间的流逝，心底只有更增加绝望的情绪，到最后不过是为追寻而追寻罢了。以郭襄的聪明，她不会不明白，所以说："欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。"痴就是明知不可为而为之，是固执，所以是该用佛法喝破迷障。事实上，经过一二十年的追寻，答案早就横在胸中，佛法只是外来的力量，犹如破梦的钟声。

　　然而我们是否因为这个落空的结果，从而否定郭襄，认为这是毫无意义的行为呢？要知道郭襄的追寻，原本就是一种充满理想化的追寻，常存寂寞和缺憾，总无法达到自己内心的期求。这种若有若无心灵上的困扰，同样存在于许多人身上。

　　我记得很久以前出版的一部《神雕侠侣》，是上中下厚厚的三本，褐色的封面上画着一只大雕，非常古朴，封二是蓝色的线描，一轮明月高悬空中，一个骑驴人在荒山野岭中渐渐走远，大有"淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管"的意味。看着它就想起曲终人散的结尾，异样惆怅。有时候我觉得这个骑驴人就是郭襄——追寻也不是没有它的境界的。

　　郭襄开创峨嵋一派后，仍被称为"郭襄祖师"，并没有另起一个法名；她的徒弟是"风陵师太"；再传弟子周芷若使出的一招"黑沼猎狐"，是她为了纪念和杨过一道捕狐的趣事而创；峨嵋掌门信物铁指环代代相传，中有杨过玄铁剑上的玄铁．．．．．．处处可以看出和从前的关联。可见她并不觉得一入佛门就四大皆空起来，只不过回复精神上的洒脱，自然也可认为她情深难忘，但我觉得这对升华到更高境界的郭襄来说，是太过浅薄的认识。