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主题:成住坏空勘未破——评江南原创之《天王本生》[12]
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            成住坏空勘未破——评江南之《天王本生》
  
  枫自出世以来便被噩梦纠缠着,在梦中无数次地目睹一名冰莲似的女子被祭杀却无力救助,而醒来后就会见到与那女子一般容貌的神秘的少女阿莲珈。为了解惑,在阿莲珈的指引下,枫终于离开了地居天(人间)来到天人居住的仞利天善见城。在那里,枫明悟了他的前生,而今世他就是天王帝释。为了保护仞利天的子民,八部众中的七王(天王帝释枫、龙王沉沙、乾达婆王天香、紧那罗王梦旋、夜叉王夜影、迦娄罗王焚羽、摩呼罗迦王枯水)再聚一堂,共同对抗好战的阿修罗族以及后来的天魔波旬,逐渐地,枫成长为真正坚强的天王,然而他也隐约领悟到了仞利天和诸王最终的宿命。在残酷的战争中,英武的沉沙、迅捷的夜影、美丽的天香……诸王逐一倒下了,而仞利天的劫数却还未结束……
  (呵呵,CLAMP的拥护者不必太激动,这部书绝对不是《圣传》同人,只不过是同样立足于佛经天龙八部的故事,从某种意义上说,《天》在理念上还更切合佛教思想。)
  第一,想谈谈《天》的语言特色。也许是因为《天》写的是神祗传说,江南展开了丰富的想象力,以格外华丽的文字铺陈开来,使得具大神通的诸王、繁华的仞利天如在眼前。
  他写枫初见龙王沉沙的英武,“一个魁梧的金色身影来到他面前。一个年轻的男子,高大的身躯,坚毅的面孔,欢快的笑容,他大笑的时候,满身金色的鳞甲一起振动,好象会呼吸的灵物。他和枫面对面的站着,枫仰头看着他夺目的双眼,那是一个金甲的天神”。
  他写乾达婆王天香绝世的美丽,“一阵银铃一样的笑声送到耳边,枫从来无法想象有人能够笑的这样美丽,这样清澈,这样的动人心魄。在几下叮咚如同泉水跳跃的琴声中,一个五彩云裳,银色花冠的女子走出了大殿,一串露珠似的宝石坠在她耳边,衬着一张花一样的脸……她轻轻掩着口,吃吃的笑了起来。那一瞬间,阳光照上她脸畔的宝石珠链,折在她几乎透明的脸上,无数的毫光里,她美的象一个梦幻。连枫身后的龙王都悄悄叹息。”
  他写紧那罗王梦旋的倾世之舞,“烟雾散开,一个纤美的身形在朦胧的烟雾中轻轻折起细软的腰肢,软玉似的手指如兰般绽开,拂向背后抬起的足踝,然后凝在那里。那一瞬的光景美得让人不忍打破,直要留到永恒……单足立地,旋出了一个完美的圆,那种圆融的美丽,让枫想到绽开的法昙花。在她的旋转中,所有的烟气从她每一寸衣裙间飘散出去。枫好象在云端里,看见了清秀的梦旋,那时候,他想到了山上垂下的一串溪流。”
  (这样优美的段落文中不可胜数,我要节制我的引用,不然就成了抄书虫了。)
  我以为,江南这样的极力铺陈,旨在渲染仞利天及诸神的美好,而为下文的毁灭作铺垫;惟其极度美好,毁灭才极具悲剧意味。当一向豪迈勇武、守护了仞利天七百年的龙王沉沙在失望崖上露出他满头萧然的白发,当总是微笑着的乾达婆王天香带着晶莹的红泪引剑穿透自己的胸膛,当曾经流光溢彩的仞利天沦为一片血海,这种毁灭的震撼力几乎令人吞声!
  第二,《天》的思想基调无疑是佛家的“众生皆苦”与“轮回不灭”之说,而这两者又相互联系。因为在轮回中众生皆苦,才要舍弃法我二执,超脱于轮回之上,然后不在轮中轮转则与我无关。
  关于“众生皆苦”。夜摩天的大梵天王告诉枫,要挽救仞利天八部众的劫数,就要先领悟并化解诸王的心劫,其实这里的种种“心劫”影射的就是佛家所谓“人生七苦”(生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得)。龙王的心劫是“老”,“从来美人如良将,不许人间见白头”,仞利天第一勇武的沉沙已经满头白发,勇气和力量不断被衰老侵蚀。迦娄罗王的心劫是“生”,失去了每一世的记忆如同失去了真正的自我,爱恨仅仅是一种符号的新生。夜叉王的心劫是“死”,从生的华丽完美一步步走向死的腐朽丑陋,最后在虚空里卑贱地啖食恶鬼。摩呼罗迦王的心劫是“病”,为了化解因果而苦修,忍受残酷的病痛。乾达婆王的心劫,可以说既是“怨憎会”,又是“爱别离”,为化解族人的宿命,她不得不与挚爱的龙王分离,做她痛恨的天魔波旬的新娘,其“爱别离”尤其哀苦,我每读必泣下。由于《天》未完,其余三位王者的心劫还未可知,也不敢妄测。但枫与阿莲珈的分离是必然的。
  关于“轮回不灭”。“影子”向枫解释道,仞利天劫数的根源并不是天魔下降,而是仞利天本身的“成住坏空”之劫,天魔不过是执行“坏”劫的人。
  “十二万年前,第一个天人在仞利天空出生的时候,是所谓的‘成’,是仞利天空界生成的时候。直到三万年前,是所谓‘住’,是仞利天空平和的时代。三万年前你(天王)的诞生标志了‘坏’的时代到来了,仞利天空界的美好渐渐破灭,人们在战争中痛苦,当波旬天魔统治了这个世界,大地将被血洗,剩下的就只有‘空’,漫长的时间后,又回到‘成’的时代。”
  成住坏空,循环不灭,乃自然规律,世间一切,莫不如此。
  第三,未解的谜团,未知的结局。
  故事还没有结束,有些谜团是我始终不解的。阿莲珈究竟是一种什么样的存在?紧那罗和阿修罗王的心劫是什么?而最终,枫究竟能否挽救仞利天的劫数?(如果能,那似乎与前面的佛理矛盾;如果不能,那枫的一切挣扎和牺牲又是为了什么?)
  虽然我很佩服江南在解读佛经上的造诣,也欣赏如此清妙透彻的佛理,但我却很不喜欢整篇故事消极的宿命感,正如一位网友所说“如同一个不断吸蚀的黑洞”。
  难道宿命真的是不可逾越的吗?
  难道生命真的只是那么可笑的一个因果吗?
  难道枫和其他诸王为之浴血舍身的那一点点“希望”终究只是绝望吗?
  我可以理解“成住坏空”的自然规律,却无法不感到痛苦。
  但愿嗜写悲剧的江南能够手下留情,即使结局悲凉,也能存一点希望。
  我是个俗人,仍然勘不破;我勘不破,所以我悲哀。

挽曰:繁花声色,无非枯荣开谢;
   万象森罗,不离成住坏空。

P.S.《天王本生》可在旧雨楼找到:http://www.oldrain.com/ycwx/jiangnan/twbs/index.html
№0 ☆☆☆Illusion2001-07-10 20:01:35留言☆☆☆ 

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№1 ☆☆☆2001-07-10 22:22:26留言☆☆☆  引用

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№2 ☆☆☆轻轻2001-07-10 23:48:24留言☆☆☆  引用

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№3 ☆☆☆慕容2001-07-11 10:47:57留言☆☆☆  引用

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№4 ☆☆☆慕容2001-07-11 10:52:16留言☆☆☆  引用

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№5 ☆☆☆Illusion2001-07-11 17:24:46留言☆☆☆  引用

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№10 ☆☆☆翠岫2003-01-26 10:41:18留言☆☆☆  引用

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№11 ☆☆☆Laylar2003-01-26 13:19:48留言☆☆☆  引用

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№12 ☆☆☆风盈袖2003-01-26 17:33:29留言☆☆☆  引用

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