筑
筑属击弦乐器，战国时期齐国临淄城内已广为演秦。如《史记-荆柯传》记载：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中……。”据文献记载，筑的形态似筝，圆肩细颈，十三弦，演奏方法如陈X《乐书》所描写：“左手拘之，右手以尺击之，随调应律焉。”筑是我国古老的传统乐器，但实物今已失传，目前只有文物中的图象资料，而且还各有差异，不足以说明筑的具体形象，有待考古界的进一步发现和研究。
高渐离和荆柯个人都不是很喜欢,因为他们太忠勇了,而且忠勇得竟然没有留下子孙
结果,中国的男子汉就一代不如一代了,所以英雄一定要有后代,如果英雄都献身了,那就成了胆小鬼的世界了

七弦琴
《乐记》有“舜作五弦之琴以歌南风”的记载。《琴论》有“伏羲氏削桐为琴”的记载。琴是我国最古老的传统乐器之一，种类，形制也很多。而通常所说的琴就是指“七弦琴”。七弦琴的广泛使用在周朝已经开始了。早期的七弦琴形制各异，到了汉魏，形制基本定型，跟现今的琴大致相同。由于琴身以桐木制好，所以常用“丝桐”作为代称。古代描写琴乐的很多，如王粲的“丝桐感人情，为我了悲音”。七弦琴在古代各个时期里广泛浒，自南北朝至清末现丰的琴曲谱集就有一百五十余种，各个朝代留传下来的实物也很多。
卓文君说七弦琴无心弹,个人觉得,心越乱时,越要弹,弹到静下来,才能解决问题啊

一弦琴
《拾遗记》：“师延在轩辕之世，为司乐之官，及殷时，总修三皇五帝之乐，拊一弦琴则地祗皆升，吹玉律则天神俱降。” 《晋书-孙登传》中记孙登“好读易抚一弦琴。” 《马明生传》：“弹琴惟有一弦，五音并奏。” 《梁元帝诗》：“妻摇五明扇，妾弄一弦琴”。一弦琴古籍记载很多，说明也是较为流行的，但因其只有一弦，声律不宽，后来就成了专门的声乐用器。
我最早看到一弦琴,竟然是在香港播放的日本动画里,某位神女就专门弹一弦琴的
后来看到一个专题片,原来现在经过改良的一弦琴有一位专门的表演艺术家
所谓的改良,其实就是加了一个广播,主要原因是,只有一根弦,声音实在太小,所以非得放大之后再放大
越简单的东西越不好弄,听这个一弦琴的曲子,心不静一点儿,估计就要神游外物去了

先秦瑟
《诗经-关睢》中有“窈窕淑女，琴瑟友之。”的记载。琴和瑟都是我国古老的传统乐器，也是周朝时仅有的两种弦乐器。先秦时的瑟一般都呈长方条形，有四到五个弦。湖北随乡县曾候乙墓出土的瑟有四个弦柱，二十五根弦；河南固始候古堆一号墓出土的瑟有五个弦柱、十九根弦。瑟在古代使用很广泛，特别是在先秦和两汉时，各种场合的礼乐和宴乐几乎都少不了它。目前不但出土瑟的实物相当多，汉画像砖石等文献中的瑟形象也很多。
 

明清瑟
瑟在先秦、两汉时都是放在地上或身上弹的。五代后，有了高足家具，瑟也就开始放在高架上或台桌上弹奏。古图为明清“雅乐”中瑟的形制。

洒和离
《尔雅-释乐》记：“大瑟谓之洒，长八尺一寸”。清《律音汇考》中也记：大瑟有弦二十三，长八尺一寸。《说文》中说洒是庖牺氏所作乐器。古代的这种大型琴瑟在文献中有记载，在古画中也能见到其形象，但实物至今还没有发现。

筝
《说文》中说筝是“鼓弦竹身乐也。” 《风俗通》中说“筝蒙括所造，秦声也。”因此又名秦筝。晋人顾恺之在筝赋中说“其为器也，则端方修直，天隆地平……” 《旧唐书-音乐志记：筝形制类瑟类，而修长，本十二弦，今则十三。总结以述记载，基本上能看到筝的全豸。筝是中原的传统乐器，从秦朝开始流行于各朝代，犹为文人、士大夫喜爱。在古乐中的地位与琴相当。筝的常用弹奏法有：用木拨弹秦的为弹筝，用手指弹奏的为掐（打不出这个字）筝。唐朝还有一种“轧筝”，即“以竹片润其端而轧者。”均与秦筝差别不大。

竖奏筝
除了上面介绍的筝，在许多古代的出土文物中，有一种筝的特殊奏法，这里称竖奏筝。筝的一头面对弹奏者，另一头用木柱起。也有竖对弹者平放在地上的，然后用两手拨奏。如东汉弄丸宴舞画像砖，嘉峪关晋墓壁画，清朝塞宴四事图中都有这种筝的竖奏法，可是说是一种被大家忽略的古代流行弹法。

伽椰琴
是朝鲜族的弹弦乐器。相传六世纪南北朝进出现在高句丽民族中。

阮咸
阮咸亦称阮。古人也称之为秦琵琶。据传这种乐器是魏晋时期的著名文学家阮咸首创因而得名。实际上，阮咸是由一种两面蒙皮，用手拨弹的乐器，是由弦鼗的演变而来的，而鼗的前身就是前面所讲的鼗鼓。它形成于两汉，魏晋时期逐渐流行，因晋朝文学家阮咸万家弹此器，后人就把这种乐器称为阮咸。

竖箜篌
古称胡乐，也有人认为它就是古波斯所浒的“角形竖琴”。两汉时传入中原。〈事物纪事〉记“箜篌汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦，抱于怀中，两手齐奏之，谓之擘”唐代诗人曾写过箜篌歌，从现有的文物资料来看，竖箜篌在两汉时使用并不广泛，而是盛行于魏晋、隋唐、宋等朝代，明代以后就逐渐少见。
这可是正宗的壁画上的样子,个人觉得和竖琴的确很像,想像着自己也能抱着这样漂亮的琴拨来拨去的感觉,一定很好
对了,让媛拿个这样的造型,做个真人版的想像画也不错

卧箜篌
据文献记载，卧箜篌应是我国汉代乐工所造，形制与竖箜篌没有什么相同之处，而是象瑟又略小的一种木拨的乐器。但因此器已失传，无法知其全样。新疆阿斯塔地区出土一绢画乐伎形象，手抱一似筝似瑟的乐器，因高昌乐不用筝，考古界有人认为是高昌乐中的卧箜篌，据说是由百济传入日本，因此又称百济琴。总之文献记载很多，盛行于隋唐时期。
这本书是十多年前的东西了,所以有些新的历史研究如果出台了,请JM们告诉我^_^

最后要送上的当然是我今天的重头戏,我最爱最爱的凤首箜篌
可是图片上的样子和米兰上次贴上来的那个箜篌简直是差天共地
个人觉得简直完全不是一回事,当然,个人觉得,古代的轻巧漂亮多了
凤首箜篌
箜篌在古代文献的记载中，主要有竖箜篌、卧箜篌及凤首箜篌三种。唐代敦煌壁画中常见。凤首箜篌除隋唐外，其它各代很少见有记载，实物已失传。

嘿嘿，既然说到瑟！为什么不说秦王让赵王鼓瑟？？
虽然说秦王不怀好意，但也可以证明先秦时期已经出现了瑟！！

不是先秦,瑟是周代已经出现的东西,周代只有琴和瑟两种弹奏乐器
所以,八神你说的证明不考虑了

楼上“不是先秦，是周代”的话让我想起——不是东周，是春秋和战国。

楼主辛苦了，虽然“不是先秦,瑟是周代已经出现”的确欠考虑。

不知道这个一弦琴能发几个音?我怀疑听起来会不会像锯木头或者是弹棉花啊?

嗯，一弦琴有几个音我不知道，但是听那个演奏家的演奏，很有味道倒是真的
绝对比黄真伊里的那个玄琴的声音好听(那个才叫弹棉花)
清秀多了，而且很有北京秋天晴空的清远感
但是前提当然是，你要静下心来听

谢谢染月了，米兰久不来这里，让人灰心，但是看到这么好看的资料，也是个安慰。

好象没啥人对其中几样东西有兴趣
比如竖奏筝，呵呵，这么多小说，根本就没哪个文里提过有人弹竖奏筝的
还有些人，根本就是把琴和筝分不清楚，另外就是阮咸这么有趣的东西，也没有人写文时写过，
比如某人离开了朝中，散发山林，弹弹阮咸过日子，…………
一写出来，立即就有了竹林七贤的味道，可是，没人写过
个人觉得凤首箜篌美丽无比，和大唐的感觉相似极了，可是现在找文，能让女主弹个琵琶就是想像的极限了，
没有图片，谁都想像不出凤首的形态到底是啥样的吧
我在九三年的时候买了这本书，当时的想法是要写一个唐代的文，女主是一个乐伎
所以一直一直找相关的资料，唉，无限期的不动笔，说的就是我这样的人吧