小窗幽记（六）【转】 —— 晋江文学城网友交流区

１０６疑忌与观察

澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；

功成行满之士，要观其末路。
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［述论］
世间的人有各式各样的，就像万物一样各有特色，但正邪自古同冰炭，所有的人格范畴都

有其相对的两个方面。比如有善就有恶，有勤就有俭，有浓就有淡，有检点就有放肆，相反

相成，势不两立，却是一个矛盾的统一体。因为各自的出发点不同，所追求的境界相异，所

以各自的态度也就不同了，从而很难理解各自的反面。过惯了豪华奢侈生活的人，肯定不会

相信有人能够过那种淡泊的生活，只能认为甘于生活淡泊的人是在沽名钓誉，并非出于自己

的本心。这是因为他只能从自己的立场上出发去理解生活，吃惯了肉的人一顿不吃都会觉得

难受。

  笔者生下来就不吃肉，觉得青菜豆腐很香，对于那些肉食者来说简直是件不可思议的事情。

因为在他们看来，一顿不吃肉就好象失去了生命力一样，所以替我感到难过，觉得人生会失

去很多美妙的滋味和幸福的享受，每次饭局上都会有这么一番怜悯的演说。可惜的是，值得

怜悯的不是我，而是他们。比如说吧，他们所吃的东西是属于什么类型的呢？而那种东西又

是吃的什么呢？最后不都吸收到自己的身上了吗？一想起来让人就觉得恶心，可他们还吃得

是津津有味哩。这是没有办法的事情，因为道不同不相为谋嘛！

  我历来都讲我吃素是因为从小如此，决不是因为什么宗教信仰，可那些吃肉的人总会对你

的行为要找上一个说法的。有人愿意当官，有人愿意挥霍，有人善于打扮，有人没钱不行，

可有的人就甘心于寂寞和淡泊，求得个平安一生，正是那福莫大于无祸啊。等秦朝宰相李斯

被人腰斩的时候，想着再也不可能与儿子一起牵着黄狗去游猎享福了，那是多么的一种遗憾

啊！早知如此，又何必当初呢！

  从这个角度来说，人们往往是不能够了解对方的。那些行为放肆、不加检点的人，会经常

猜忌憎恨那些言语行为都谨慎的人。因为这些谨慎的人使他们感到很不自在，使得他们的放

肆行为有了一个对照，使他们原形毕露。他们恨不得天下人都像他们那样放荡无羁，肆意作

践人生，从而堕落下去。

  事实上，检点整饰的人只不过是在自我约束而已，他们有自己的意志和人格标准，所以会

表里如一而很自在。而那些放肆的人则不能够忍受自己的放荡，所以才要猜忌仇恨那些谨慎

的人。屈原说过：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。”正是因为娥眉出众，超然逸群，

所以才会招人嫉妒进而陷害的。其实，君子的目的并不是要炫耀显眼，自己一往行之就是了。

没有矫揉造作尚要遭人白眼，如果还有邀名钓誉的心理，就更会招来灾祸。所以，君子要想

实现自己的人格和价值，最好的办法就是顺其自然，出污泥而不染也就行了。

  因为世路坎坷，所以一个人往往会走到穷途末路上。穷途末路、坎坷逆境并不可怕，关键

是要摆脱它。如何摆脱呢？就是要经常回想到自己最初的发心和目的，以及在整个过程中自

己心意的转变。有许多的人原本已经获得了成功，后来却又遭到了失败，就是在所谓的成功

之后自己的心意有了转变，或者是在最初发心的时候便已经埋下了失败的种子。一件事业的

历久不衰与一个人的飞黄腾达，无非是看能不能行其所当行而不行其所不当行，再看自己是

不是长久不懈地努力了。
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  若是最初的心意和目标便不正确，或者是成功之后改变了原有的初衷和精勤，那么，即使

是一时成功了，也没有办法来维持长久，终将会走到穷途末路的地步。这就是说，任何一个

人若要得到成功，最好要有一个大目标。目标大一些，就不会为前途上的坎坎坷坷所压倒，

反而都会成为自己前进的动力。所以一旦遇到了坎坷，先不要气馁，要反省一下自己的大目

标，暂时的艰难险阻也就没有什么可怕的了。
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  至于那些现在很有权势、炙手可热的人，却要常常想着自己的末路，最后怎么样去收场。

因为世上没有一个永远成功的人，任何事物都是阴阳平衡的，发展到了极点就会走向它的反

面。成功的时候往往就会埋下灭亡的种子，比如李唐王朝在唐玄宗李隆基的手上，开元天宝

年间是何等的辉煌，可正是这个时候却埋伏下了走向衰落的根基。所以，要想保持成功的境

界，就要时刻想着穷途末路时的情况。这样才能够提醒自己不犯错误，防患于未然。得意的

时候不可以忘形，站在峰顶上却不能忘掉来时的路，才不至于被困在山顶，或者跌得粉身碎骨。

【明】陈继儒  编集
李安纲赵晓鹏  述论